LA ADIVINA DE ENDOR

Saludos en el Eterno.

Después de estudiar atentamente el texto de 1º Samuel 28; entiendo que en la sesión espiritista de Endor, nunca pudo haber aparecido el verdadero profeta Samuel. Los puntos para considerar son 11 y son los siguientes:

1º Si entendemos, que la bruja se asustó en el verso 12 porque aparece repentinamente el profeta; ¿Cómo es que en el verso 14, aún está viniendo la aparición?

2º Si la aparición del verso 12, es el profeta enviado por Dios; ¿Cómo es que tiene que esperar turno para hablar?

3º "Owb" es una raíz hebrea, para designar "tripa u odre hueco"; en pocas palabras: ventrílocua. Cada vez que aparece la palabra "adivinación" se puede traducir así. (Esto también lo hace la LXX)

4º Saúl, nunca vio ni escuchó nada por sí mismo de la aparición, simplemente se orientaba por lo que decía la mujer.

5º La aparición, no le revela nada nuevo. La situación que se estaba viviendo en Israel, era bien conocida por todos, y cuanto más por los que viven de la información. Yo llamo a los brujos, los mejores periodistas de la prensa popular. Ellos sabían lo descuidado que había dejado el país el depuesto rey y como había dado lugar tras 8 años, a que los filisteos juntaran a cinco naciones con sus ejércitos para entrar en Israel.

6º La aparición se equivoca. Le dice: "Mañana estaréis conmigo tú y tus hijos" La forma hebrea para mañana, es "majar" que literalmente significa: "el día siguiente al de hoy" Pues murieron a los 3 días y medio. (30:1 y 30:17) Suponiendo, que el capítulo 28 de la sesión espiritista, no guarde relación cronológica con el 30, deberíamos preguntarnos por el cuarto hijo de Saúl llamado Is-boset (2º S. 2:8-10) el cual murió al cabo de unos 2 años.

7º La aparición asoma la patita de lobo y se medio descubre cuando dice. "estaréis conmigo" Esta palabra en el hebreo, es "emoy" que significa literalmente: "a mi lado íntimamente, personalmente" o "juntos sin espacio" ¿El profeta y juez de Israel Samuel, iba a estar al lado de un mal rey y asesino de 85 sacerdotes de Dios? Creo que no. Aunque podamos decir que el Sehol del A.T. era la misma morada para las almas de todos los fallecidos, éste, estaba comprendido en una para los justos y otra para los impíos, hasta el momento de la redención en Cristo.

8º La aparición dice, "¿Por qué me has molestado haciéndome venir?"; la palabra "molestado" en el hebreo tiene unas connotaciones más fuertes, y vendría a decir: "agitado al extremo" "fastidiado" "hecho temblar con ira" etc. ¿Una aparición de Dios podría decir esto? Creo que no.

9º El texto, es un texto narrativo. Cada frase en el hebreo comienza con la "vau". Esto es, "y la bruja dijo..."; "y Saúl dijo..."; "y pasó esto..." etc. La narración comprende aspectos como la novela y el cuento, y por consecuencia cada vez que aparece el nombre del algún personaje, no necesariamente ha de ser físico o literal; puede ser una simple voz. El pasaje en cuestión contiene lo que la guardia de Saúl sintió escribir, pero ellos, recordemos, tampoco vieron ni oyeron nada.

10º Saúl se suicida después de consultar a los demonios. Yo me pregunto: cuándo alguien está a bien con Dios y le consulta; ¿el resultado sería el mismo?

11º Por último; ¿Si Dios no contesta por medios legales, lo hará por ilegales? No olvidemos, que Saúl primeramente buscaba la respuesta por medios legales, por tanto, al ocurrir la respuesta por el medio ilegal, lo primero ya no tiene sentido y quien contesta después, ya no es el primero. Además, cuando existe un juicio de Dios a un hijo suyo o nación, siempre les ofrece una salida, y en este caso no la había.


Antes de despedirme quisiera decir, que tenemos más problemas si aceptamos la aparición como real, que si no. Además si fuese real sería un buen argumento para legalizar a los espiritistas. (Y me consta que ya lo están usando en su defensa)